एन एसनोरंजन की मायावी दुनिया में प्रतिभा, कौशल, सफलता और प्रसिद्धि की अनगिनत कहानियां हैं। यहां योग्यता, भाग्य और कर्मों से प्राप्त ‘स्वर्ण कल’ का मापदंड अलग-अलग गिना गया है। इन सबके बीच कुछ नाम और चेहरे अपने जमाने में कुछ इस तरह हैं, जिनकी सिद्धि-कीर्ति को दुनिया ललकारती है। आशुतोष राणा हमारे समकालीन युग के ऐसे ही एक चरित्र हैं। भाषण और विचार के धनी अभिनेता, जो अपने बौद्धिक कद के प्रति समान रूप से जागरूक और गंभीर रहे हैं, थिएटर से लेकर सिल्वर स्क्रीन तक अपनी छवियों का जादू बिखेरते रहे हैं।

मध्य प्रदेश के जबलपुर के पास गदरवाड़ा जैसे छोटे से क्षेत्र में पले-बढ़े इस मध्यमवर्गीय कलाकार ने सपनों और संघर्षों की हमजोली में अपनी स्वाभिमानी यात्रा शुरू की। हर अनुभव को एक सबक के रूप में स्वीकार करें। वह संस्कृति, दर्शन, अध्यात्म, कला, शिक्षा, समाज और मनोरंजन से जुड़े सवालों पर खुलकर बात करते हैं। लेबो-उच्चारण ऐसा है कि सुनने वाला सम्मोहित हो जाता है। आशुतोष राणा के साथ जब कुछ ऐसे ही पल साझा किए गए तो बातचीत यादगार बन गई।

हम जिस समय में रह रहे हैं, उसकी रूपरेखा कैसे तैयार करेंगे?

हम सभी की एक प्रकृति और प्रवृत्ति होती है कि हम अक्सर अपने अतीत को बहुत सुनहरा और वर्तमान समय को बहुत खतरनाक मानते हैं। हम आने वाले समय को लेकर बड़ी चिंता से भरे हुए हैं। भारत सोने की चिड़िया हुआ करता था, आज के समय में बहुत कठिन परिस्थितियाँ हैं और आने वाले समय में बहुत बड़ा संकट है सर। लेकिन मैं इसे संकट नहीं मानता।

मैं इसे एक चुनौती के रूप में लेता हूं कि हर बार की अपनी संस्कृति होती है। संस्कृति के लिए समय नहीं है। जब समय बदलता है तो समय की गति बदल जाती है। जब माहौल बदलता है तो उस चीज को लेकर लोगों का नजरिया भी बदल जाता है। नजरिया बदलने का मतलब यह नहीं है कि आने वाले समय में हम मुसीबत में हैं।

मेरे दादा अद्भुत थे। घर का दरवाजा जो टूटा हुआ है, दादाजी द्वारा स्थापित किया गया था और वह झांसी से लाया था, यह उसे लक्ष्मीबाई ने दिया था। अब यह दरवाजा टूट गया है, यह टूट गया है, अगर मैं इस चौखट को नहीं बदलूंगा, तो मेरा पूरा घर ढह जाएगा और मैं अपनी जिद के कारण उस दरवाजे के प्रति केवल अतीत की भावना से भर जाऊं। मुझे लगता है कि उस समय मुझे बदलने वाला कोई मुझसे बात करेगा तो कहेगा कि वह बागी है।

उन्हें संस्कृति और सभ्यता का कोई सम्मान नहीं है और जो नहीं बदलने वाले हैं, कुछ लोग उनके पक्ष में खड़े होंगे चाहे वे संस्कृति और सभ्यता के रक्षक हों या नहीं। मेरा मानना ​​है कि समय के साथ चीजों को बदलने का मतलब पतन नहीं है। बदलाव का मतलब संकट नहीं है।

असहमति बहुत स्वाभाविक बात है लेकिन यह अशिष्टता से मिल जाती है। यह वह दौर है जब असहमति को लेकर विद्रोह का अजीब माहौल है?

आज के युग में हमने अशिष्टता को असहमति और असहमति को अशिष्टता समझ लिया है। मेरा मानना ​​​​है कि एक विनम्र असहमति एक अशिष्ट सहमति से अधिक फायदेमंद है। मैं आपको बता दूं कि आदरणीय विनय जी, इस विषय पर मेरा एक अलग दृष्टिकोण है, मैं आपकी बात पर अवश्य विचार करूंगा, लेकिन मेरी अपनी मान्यताएं हैं, मेरा अपना सत्य है। मुझे उम्मीद है कि मैं आपकी सच्चाई का सम्मान करता हूं, लेकिन आप मेरी सच्चाई का भी सम्मान करेंगे।

असहमत होने पर भी आप मेरे मित्र रहेंगे। लेकिन हो क्या रहा है कि हमने अशिष्टता को असहमति के रूप में लिया है और हमने असहमति को अशिष्टता के रूप में लिया है। आप जो कह रहे हैं उससे ज्यादा महत्वपूर्ण यह है कि आप कैसे बोल रहे हैं।

आज नई नस्ल को अक्सर सांस्कृतिक शुद्धता यानी संस्कृति से जुड़े मूल्यवान आदर्शों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। अजीब विचलन …

हमें बहुत अच्छा वातावरण देने के लिए हमें अपने बड़ों का धन्यवाद करना चाहिए। लेकिन क्या मैं अपने बच्चों को वह माहौल, वह स्थिति दे पाऊंगा? निश्चय ही मेरा जीवन मेरे बच्चों के लिए या तो चेतावनी या उदाहरण हो सकता है। या तो चेतावनी या उदाहरण हो सकता है। इसलिए हमारा प्रयास है कि इसे बच्चों के सामने एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया जाए और हम और आप कह सकते हैं कि हम संस्कृति के वाहक हैं या हम किसी भी कार्य के वाहक हैं।

लेकिन संस्कृति हो, सभ्यता हो, ये सभी चीजें अपना वाहक ढूंढती हैं। आइए हम उनकी पवित्रता बनाए रखें, मैं इस मुलेट को नहीं रखता। मुझे विश्वास है कि उनकी पवित्रता मुझे संभाल रही है। इसलिए आज के युग में भी आप प्रांजल भाषा बोलने के पक्ष में हैं। नहीं तो आपको तुर्की बोलने से किसने रोका है? हमें मुंबई में अंग्रेजी बोलने के लिए किसने रोका है? हम अंग्रेजी उसी समर्पण के साथ सीखेंगे जैसे हमने हिंदी सीखी है। जब हम तमिल, तेलुगु संवाद बोल सकते हैं तो अंग्रेजी नहीं बोल सकते? किसने रोका है? कोई नहीं रुका।

आप फिल्मों की दुनिया से ताल्लुक रखते हैं। अक्सर सिनेमा के पुराने युग का जिक्र किया जाता है। उन्हें नए सिनेमा के समानांतर बेहतर तरीके से आंका जाता है। आपकी राय?अब हम कहें कि पुरानी स्क्रिप्ट्स सभी अच्छी थीं? नहीं, एक साल में हजारों फिल्में बनीं। अगर हम और आप ऐसा कहते हैं तो हम सिनेमेटोग्राफर और आप सिनेमा देखने वाले दस बेहतरीन फिल्मों के नाम गिन नहीं पाएंगे कि ऐसी फिल्म बननी चाहिए। एक साल में हजारों फिल्में बनती थीं, तब भी दस-पंद्रह फिल्में ही अच्छी श्रेणी में गिनी जाती थीं। यह संभव है कि उस समय सौ फिल्में बन रही हों, तो उनमें से तीस फिल्में बहुत अच्छी होंगी। दस प्रतिशत ऊपर और नीचे हो सकता है, लेकिन हम उस युग के ऋषि थे।

अब आज के बच्चे नहीं जानते कि उन्हें क्या पसंद है। यानी हम ‘सबरी के बेर’ खिलाने की प्रक्रिया में हैं कि अगर मुझे मीठा लगा तो आप ले लीजिए. क्या कारण है कि संगीत हमारे शोर को शांत करता था, आज वही संगीत हमारे शोर का कारण बन गया है। उसके बाद भी चल रहा है। हमने संगीत के लिए भी क्या लिया है! अब यह मौसम या मिजाज जैसा हो गया है। पहले हम संगीत के माध्यम से अपना मूड बदलते थे, अब आज की तारीख में हमने संगीत को मूड बना दिया है।

यह हमारे युग की और आपके युग की शुरुआत थी-बिनाका गीतमाला के साथ जो पदचिन्ह स्थापित करती थीं। आप गानों में कदम रखने लगेंगे, यह ठीक नहीं है। हर गीत की अपनी लहर होती है, हर गीत का अपना भ्रम होता है, हर चीज का अपना व्यक्तित्व होता है। तुलनात्मक अध्ययन करने के बाद जब आप इसे एक पायदान बनाना शुरू करेंगे तो ये स्थितियां कुछ और होंगी। मुझे लगता है कि हर युग का अपना सिनेमा होता है। किसी भी युग के सिनेमा की तुलना किसी भी युग के सिनेमा से नहीं करनी चाहिए – यदि यह एक रचना है।

किसी भी युग की पत्रकारिता की तुलना किसी भी युग के पत्रकारों से नहीं की जानी चाहिए। भाई, उस समय नंददुलारे वाजपेयी जी पत्रकार हुआ करते थे, अब आप हमसे पूछ सकते हैं कि भाई क्या आप नंददुलारे वाजपेयी जी नहीं हैं? कहाँ, कैसे सवाल पूछ रहे हो? तो हर सिनेमा का अपना व्यक्तित्व होता है, उसका अपना रूप होता है और जब हम और आप कहीं प्रारूप में तुलनात्मक अध्ययन करना शुरू करते हैं, तो कहीं न कहीं हम उस चल रही प्रक्रिया को रोक रहे हैं, मुझे ऐसा लगता है।

एक फिल्म थी ‘मुल्क’। इसकी ज्यादा चर्चा तो नहीं हुई, लेकिन इसमें व्यक्ति और समाज का एक नया मनोविज्ञान था। क्या कहती है यह फिल्म?

हमारी फिल्म ‘मुल्क’ जिसमें गंभीर विषय पर चर्चा की गई है। एक व्यक्ति द्वारा एक कृत्य किया गया और यह पाया गया कि उसके पूरे परिवार को उस कुकर्म के लिए जिम्मेदार माना गया और यह साबित करने का प्रयास किया गया कि क्या किसी व्यक्ति द्वारा किया गया दुष्कर्म परिवार के ज्ञान में किया जा रहा है। यह भागीदारी से हो रहा है, इस कुकृत्य में उसका पूरा परिवार शामिल है। यह क्या है? हम भी अपने घरों में बैठते हैं, जरूरी नहीं कि हम चिल्लाएं और बात करें, लेकिन हम अपनी कट्टरपंथी मानसिकता को बहुत शालीनता से बताते रहते हैं।

जरूरी नहीं कि हर चीखने वाला, हर आक्रामक इंसान ही दोषी हो और जरूरी नहीं कि चुप रहने वाला हर शख्स बेगुनाह हो। क्योंकि विचारधारा और मानसिकता दो अलग-अलग चीजें हैं। मानसिकता और विचारधारा – विचारधारा और मानसिकता। दो समान विचारधारा वाले लोग अलग-अलग मानसिकता के हो सकते हैं और दो अलग-अलग मानसिकता वाले लोग एक ही विचारधारा के हो सकते हैं। यह संघर्ष, यह मानसिकता का संघर्ष है, जिसे विचारधाराओं के नाम पर प्रचारित किया जा रहा है और इसमें निश्चित लाभ और हानि है।

संवेदनशील समाज में, उपद्रव अधिक तीव्र होता है, क्योंकि सफेद कपड़े पर एक छोटा काला दाग भी दूर से देखा जा सकता है। साहब, सेंसेबल सोसाइटी में इतना उपद्रव भी ठीक वैसा ही है जैसे सफेद कपड़ों पर, चमचमाते कपड़ों पर छींटे पड़ते हैं। तो यह काला छींटे जरूर दिखाई देते हैं लेकिन यह स्वागत योग्य नहीं है।

आज के दौर में सिनेमा की भूमिका को आप क्या और कैसे देखते हैं?

फिल्में समाज बना रही हैं और फिल्में समाज को तबाह कर रही हैं। लोग इतनी सारी फिल्मों में वीरतापूर्ण अभिनय को स्वीकार क्यों नहीं कर रहे हैं और वे खलनायक-खलनायक के अभिनय को क्यों स्वीकार कर रहे हैं? उस फिल्म में बोली जाने वाली अच्छी भाषा को स्वीकार नहीं किया जा रहा है, लेकिन अगर गाली स्वीकार की जा रही है, तो फिल्म का क्या दोष है? दुर्योधन ने फिल्म देखने के बाद अपनी भाभी को नहीं मारा। रावण की फिल्म के प्रभाव से प्रभावित होकर मातेश्वरी ने माता सीता को दुनिया से दूर नहीं किया, बल्कि उन्हें एक साधु के रूप में लिया। दुष्कर्म या तमाम घटनाएं और दुर्घटनाएं पहले भी होती रहीं।

हम प्रतिदिन प्रवचन-कथाएँ सुनते हैं, इसलिए वे प्रवचन-कथाएँ, स्कूलों में पढ़ाई जाने वाली शिक्षा का हम पर इतना प्रभाव नहीं पड़ता, लेकिन हम उस तीन घंटे की फिल्म के लिए अपने सभी सीखे हुए प्रबंधों को भूल जाते हैं! क्या चमत्कार है, कितना जादू है, कितनी शक्तिशाली चीजें हैं! इसके लिए हमें बहुत ही ईमानदारी से अपनी जिम्मेदारी खुद लेने की आदत डालनी होगी। क्योंकि चाहे वह सिनेमा हो, समाचार हो, साहित्य हो, वे समाज के प्रतिनिधि नहीं हैं, वे समाज का प्रतिबिंब हैं। छवि का महत्व इसलिए है क्योंकि अपनी छवि को देखकर हम अपनी छवि में सुधार करते हैं, छवि के साथ प्रतिस्पर्धा शुरू नहीं करते, उस छवि की तरह बनने लगते हैं।

फिल्म और टीवी का दबदबा किसी से छिपा नहीं है, बल्कि समाज की आपत्तियां भी कम नहीं हैं।‘दुश्मन’ के गोकुल पंडित थे रेपिस्ट, क्या कहा जा रहा है? आपको रेप करने के लिए उकसाया जा रहा है या आपको बताया जा रहा है कि एक सामान्य व्यक्ति जो आपके दरवाजे पर रोज आता है, आप उसका चेहरा भी नहीं जानते होंगे, लेकिन वह सबसे खराब प्रकृति का व्यक्ति हो सकता है। इसलिए व्यक्ति को उसकी हरकतों, उसके तौर-तरीकों, उसके स्पर्श से पहचानने की आदत डालें। क्योंकि वह हमारे जीवन में और आपके जीवन में आमूलचूल परिवर्तन ला सकता है। फिल्म का मूल क्या था कि जो आदमी देख नहीं सकता उसे भी गंदी चीजें दिखाई देती हैं। मुझे लगता है कि हमें कुल्हाड़ी लेकर फिल्मों और सीरियल के पीछे नहीं पड़ना चाहिए। चैनल आपके हाथ में है, इसे रिमोट से बंद न करें!

(डिस्क्लेमर: ये लेखक के निजी विचार हैं। लेख में दी गई किसी भी जानकारी की शुद्धता/सटीकता के लिए लेखक स्वयं जिम्मेदार हैं। इसके लिए News18Hindi किसी भी तरह से जिम्मेदार नहीं है)

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